关键词： 二十四节气   民俗文化   视觉化设计   设计应用  

摘要： 二十四节气起源于我国古代生产生活实践中,古人借助天文、自然、农耕、气候、物候等运化规律,观测并统计形成时序性时间体系,并在动态演化历程中依据节律变化明确十二月建特定节令。二十四节气服务于国人生活作息,但其文化内涵及理论价值却难以被熟知,固化单一的展现形态和方式,限定了传统文化传承的深度、广度,相应的传统文化产品更为稀缺。在此背景下,借助视觉化设计理念,将其转化为可视化设计实物,丰富传统文化传播内容、方式、内涵,以现代化创新性手段,拓展文化传播路径,以期依托二十四节气活态化传承途径,实现中华民俗传统文化跨越式、迅猛式传承。本文以民俗文化传承和弘扬为理论支撑,提出“二十四节气民俗文化的视觉化设计应用”研究论点。首先,论述保护、弘扬、传承中华传统文化的宏观背景,阐述研究理论与实践意义,构建研究思路、遴选研究方法,探索研究创新点。其次以二十四节气民俗文化的视觉化设计案例为重心,分析案例展现形态,分析并发现文化视觉化设计存在作品缺乏创新性、缺失文化内涵、同质化严重等问题,并从创意空间广阔、文化底蕴深厚、满足社会需求三个维度探讨二十四节气民俗文化视觉化设计可行性。最后从元素提取与设计风格相统一,节气文化与画面协调相统一,节气色彩与节气主题相统一三个层面,提出二十四节气民俗文化视觉化设计策略;从节气色彩采集整合、节气视觉图形提取、节气字体设计、节气IP形象设计、节气视觉衍生品系列设计五个范畴,探讨视觉化设计方法。最后选取插画、IP形象和衍生品三个视角完成设计实践与应用。对二十四节气民俗文化进行视觉化设计应用,拓展了传统文化交流和传播视野,丰富了文化传承的理论意义和实践应用价值。二十四节气文化涵盖天文、节令、气象等要素,应用范畴广泛且多元。二十四节气民俗文化与视觉化设计方式相结合,构建易解读、易认知、易探索的简洁模式,打造传统文化视觉化效果,使传统文化更易被解读、传播和传承,助力文化活态传承,推动文明成果更广泛的交流互鉴。

关键词： 展陈设计   情感化理念   博物馆   民俗文化  

摘要： 在传统文化与现代文明的博弈中,古老的民俗文化也面临着十分现实而紧迫的窘境。民俗文化博物馆通过展示陈列的形式,去实现地域民俗特色和对民俗文物的研究与保护。在社会文化活动中,博物馆有着研究、展览、文化教育、公众服务的重要功能。它依托丰富的民俗文物和藏品,对参观者传递着信息,是弘扬民族文化精神的重要承担者。如何通过丰富的设计手法让特定的展示空间将民俗文化进行陈列,最后达到文化推广的目的,是淮阳民俗博物馆展陈设计中最应关注的重要问题。 针对民俗博物馆展陈设计,从大众的情感需求着手,将情感化理念融入博物馆展陈设计中,营造更人性化的艺术氛围。从博物馆的功能分区、平面布局、人流动线、空间形态、色彩光照、展品陈列等展陈设计,再到品牌标志、创意图形、招贴海报、民俗文创等延展性视觉设计,潜在地激发参观者的参与感,使参观者与展品之间可以得到最大程度地文化交流和情感互动,从参而获得更深层次的沉浸式体验。让更多的人愿意主动走进民俗博物馆,主动了解民俗文化,从而提高非遗民俗文化的经济价值,推动当地文化产业和旅游产业的健康发展。通过此次设计方案也能为今后的展陈设计在实践中提供一些价值的参考和借鉴。

关键词： 深度翻译   民俗文化   《万寿宫民俗》   中华文化外译  

摘要： 民俗文化是传统智慧的结晶,历史的鲜活见证,文明传承的纽带。作为“赣鄱文化精粹,江右商帮驿站,一带一路典范”,万寿宫民俗文化内涵深厚,是江右商帮的精神寄托,赣文化的鲜明标志,也是中华文化弥足珍贵的组成部分。在中华文化“走出去”的时代背景下,优秀传统民俗文化英译,对讲好中国故事、树立文化自信具有独特价值。《万寿宫民俗》是全面介绍万寿宫民俗文化的一本学术专著,勾勒了万寿宫文化发展脉络、追溯了其历史变迁、描绘了惟妙惟肖的神话传说。译者节选书中序言及神话传说部分章节,兼顾历史性、民俗性、文化性与趣味性,为译入语读者构建栩栩如生的万寿宫民俗文化语境,以期为中华文化的海外传播带来生机与活力。发轫于文化人类学,深度翻译理论自诞生之初就与文化文本的传播密不可分。基于“深度化语境”的准则,美国翻译理论家阿皮亚于1993年提出深度翻译的概念,强调对异质文化的尊重和释义。深度翻译策略的核心在于添加各种形式的注释为目的语读者再现源文本的文化语境。根据注释距译文的远近,该策略可划分为正文型、紧密型和疏离型。《万寿宫民俗》蕴含着诸如道教文化、历史文化、神话传说等丰富的文化元素,具有鲜明的中国文化特色。在中华文化的海外传播中,应尽可能保留中华文化基因,使目的语读者充分领略中华文化的魅力。因此,译者采用深度翻译理论作为指导,探究其在民俗文化英译实践中的适用性。通过翻译实践和研究,笔者得出以下结论:首先,在深度翻译指导下的民俗文化外译中,应优先采用正文型深度翻译策略;因其不仅具有方便读者阅读的隐性特征,且更符合英语行文逻辑与表达习惯;如添加同位语(从句)、定语(从句)、文内括号、破折号等。在翻译过程中,译者应始终牢记简洁原则;译文以服务读者为最终目的,故此不宜冗长。其次,当中国特色民俗意象在目的语存在文化空缺,且无法使用较为简洁的语言概述时,可采用紧密型翻译策略加以注释,如添加脚注或插图。但同样要用之有度,不可本末倒置,影响目的语读者阅读的流畅性。最后,为构建一张丰厚的文化之网,将目的语读者引入异质文化的殿堂,进一步激发读者的阅读兴趣,可采用疏离型深度翻译策略,如添加译者后记、推荐拓展阅读书目等。译者必须确保附录材料的权威性与可靠性。深度翻译理论指导下的民俗文化外译尚不多见,同时,万寿宫文化英译较为匮乏,在海外的传播与推介严重不足。因此,本次实践将深度翻译理论运用于民俗文化英译之中,有利于助推中国道教文化、历史文化与神话故事的国际传播,为相关文本的英译实践及翻译研究提供参考与借鉴,为中华文化“走出去”贡献绵薄之力。

关键词： 初中   民俗文化   选文   教学价值   教学策略  

摘要： 民俗文化是特定民族生活方式和精神特征的体现,语文课程民俗文化选文反映了中华民族民俗事象凝聚的生活愿景、生存信念和文化价值观,选文教学价值在于理解民俗文化的核心意义、培养传统美德、弘扬民族精神、增强文化自信。初中语文民俗文化选文编排具有集中性与零散性相结合、明显性与潜隐性相补充、知识性与实践性相统一三个特点,选文涵盖的民俗事象主要包括物质民俗、精神民俗、社会民俗和语言民俗四个类别。通过问卷调查,了解当前初中语文民俗文化选文教学现状,总结初中语文民俗文化选文教学存在的问题。针对教学问题,在分析民俗文化选文不同学习目标的基础上,探讨并确定了初中语文民俗文化选文教学策略,一是多角度解读民俗文化内涵策略,二是课堂渗透民俗文化策略,三是课外拓展民俗文化策略。三类教学策略侧重民俗学习情境的创设、民俗知识的深入理解、民俗文化精神的认同等问题的解决,赋予民俗文化“教”与“学”新的生机与活力,实现民俗文化传承和语文教学质量的双重提升。

关键词： 旅游发展   勾蓝瑶寨   民俗文化   创新转化  

摘要： 随着社会经济的不断发展和人们精神文化需求的提高,民俗文化旅游资源的开发、利用和创新转化具有重要意义。传统民族村落的优秀民俗文化价值在于其历史文化积淀和独特性,因此要善于结合时代发展的需要进行创新与转化,才能不断丰富其内涵并实现可持续发展。如果不能与时俱进地进行创新转化,那么优秀民俗文化就失去了“根基”,继承与发展更无从谈起。研究以江永勾蓝瑶寨为研究对象,通过对当地居民的访谈并结合问卷调查,基于居民视角从当地政府、旅游企业、居民、外来游客、网络媒体五个维度出发,分析旅游如何以相关利益主体去促进勾蓝瑶寨民俗文化创新转化。通过定量分析得到了以下结果:一是当地政府、旅游企业、当地居民、外来游客、网络媒体发展动力下的影响因子均分别对各主体产生相互促进影响作用;二是当地政府是民俗文化创新转化的核因;旅游企业是民俗文化创新转化的首因;当地居民是民俗文化创新转化的重因;外来游客是民俗文化创新转化的次因;网络媒体是民俗文化创新转化的辅因;并且当地政府、旅游企业、当地居民、外来游客、网络媒体共同对勾蓝瑶寨民俗旅游的促进形成驱动合力。具体而言,当地政府通过政策的驱动,基础设施及资金的支撑发挥勾蓝瑶寨民俗旅游创新转化的核心动力;旅游企业通过旅游市场的吸引力、内容的更新、技能培训的推动发挥勾蓝瑶寨民俗旅游创新转化首要动力;当地居民通过对本民族文化的认同、知识储备的更新、旅游观念的转变发挥勾蓝瑶寨民俗旅游创新转化的重要动力;外来游客通过思想交融、旅游需求是勾蓝瑶寨民俗旅游创新转化次要动力;网络媒体通过传承方式、内涵表现形式拓展创新发挥勾蓝瑶寨民俗旅游创新转化辅助动力。因此,分别从当地政府保障机制优化,强化主导协调动力;旅游企业协调机制优化,彰显重新诠释动力;居民调适机制优化,开启协同演化动力;游客参与机制优化:增进主客交融动力;网络媒体的联通机制优化:嵌入互补动力五方面提出促进民俗文化创新的机制优化路径,争取构建一个能够共赢的完美合作乡村旅游新机制。

关键词： 贵州民歌   基础教育   民俗文化   音乐教育  

摘要： 民歌作为我国劳动人民在日常生活中自发形成的一种文娱形式，走过了数千年。自乐府诗歌开始，民歌就在我国史书上开始有了文字记载。民歌是我国传统文化的重要组成部分，同时也是百姓劳作生活的真实写照，民歌来源于普通大众，并在大众群体中得到广泛传播，由此便在区域范围内形成了重要的地域文化。基础教育阶段，校园作为培养下一代的重要场所，更应建设和谐校园，它的建设对于和谐社会具有重大意义。民族音乐是能够体现民族特色和民族精神的摇篮，所以在基础教育阶段通过实施民族音乐教育来建设和谐校园，具有特殊的意义。

关键词： 面磕子   胶东地区   民俗文化   文创产品  

摘要： 面磕子是民间百姓用于制作花样面食与糕点的模具，常在过节或人生礼仪时使用，距今已有几千年的历史，在全国各地都有分布。在北方地区胶东面磕子十分具有代表性，其不仅是作为制作面食的工具而存在，同时也承载着民间艺术的各种表现形式。文章主要介绍了胶东面磕子的制作材料、图案、技艺等方面内容，为以面磕子艺术元素为主的文创产品设计提供思路，这对继承与发展具有地方特色的艺术形式具有重要意义。

关键词： 临沭柳编   品牌视觉形象设计   民俗文化  

摘要： 临沭柳编是临沭地区极具地方文化特色的传统生活用品,其本着就地取材的造物思想,使用本地杞柳作为主要材料,编织出各种简约质朴的日用之物。在国家持续推动对传统手工艺保护的背景下,作为视觉传达设计专业的学生,笔者尝试进一步挖掘临沭柳编民俗文化,从手工艺品牌视觉形象设计的角度出发,为临沭柳编的销售与传播助力。本文基于民俗文化视角,结合笔者对临沭柳编文化资源的分析与整理,进行品牌视觉形象设计实践。具体内容与步骤如下:首先对临沭柳编文化资源进行采集和分析,提取临沭柳编民俗文化元素。第二,对临沭柳编进行市场分析与受众群体定位,确定品牌设计方向。第三,对临沭柳编竞品进行分析,同时对临沭当地企业发展现状进行调研,分析出临沭柳编现存有缺乏地域性文化特色品牌等问题,尝试提出基于民俗文化的“柳编集喜”手工艺品牌视觉形象设计的解决方案。第四,对相关典型设计案例进行分析,为后续设计实践提供案例指导。第五,对品牌进行定位,根据临沭柳编民俗文化和品牌定位提炼出品牌理念及品牌核心价值,以临沭柳编民俗喜文化作为品牌特色。第六,根据上述研究结果,将无形的临沭柳编喜文化,以插画与图形设计等方式视觉化,进行基于临沭柳编民俗文化的品牌视觉形象设计实践。通过塑造具备地方民俗文化特色的品牌视觉形象设计,将抽象的民俗文化注入到可视的品牌视觉形象当中,有助于清晰快速地传达临沭柳编手工艺的核心内涵,展示“柳编集喜”手工艺品牌的独特个性。

关键词： 乡村振兴   乡土文学   民俗书写  

摘要： 民俗是乡村生活、文化的重要载体。乡土小说民俗书写为乡村文化振兴提供文学上和审美上的思考。本文重点以赵德发的《经山海》、关仁山的《金谷银山》、叶炜的《还乡记》、付秀莹的《野望》等近几年涌现的乡土小说民俗书写佳作为例，探讨乡村振兴视域下乡土小说民俗书写的现状、价值、问题和未来。

摘要： 陕北传统窑洞木质门窗承载着极为特殊的民俗文化，从木装修工艺技术和艺术的角度出发进行分析，可发现其处于我国建筑史中的重要地位。因此，对于陕北传统窑洞木质门窗技艺的探析，应当从民俗文化的角度出发，仔细分析其历史和文化内涵，感悟其中蕴含的美学价值。以此为基础，既可以对传统窑洞木质门窗技艺文化的传承和发扬起到推进作用，更可对华夏文明当中传统艺术的创新带来实质性的帮助。