关键词： 傣族   民俗文化   高中生物学   课程资源  

摘要： 当前由国家开发的教材及配套课程资源主要侧重大众化知识内容,与少数民族地区学生实际生活联系较少,不利于建构知识。西双版纳傣族自治州具有丰富的生物资源,其主体民族傣族拥有源远流长的物质文化和精神文化,这些民俗文化蕴含着丰富的生物学课程资源,目前还未被开发和利用。本研究基于建构主义学习理论、多元文化教育理论和多元智能理论,采用文献研究法、问卷调查法、访谈法、对照实验法和案例分析法,以课程标准为依据,围绕2019年人教版高中生物学教材,将傣族民俗文化融入高中生物学教学。前期通过查阅文献资料,结合教材和课程标准提出基于傣族民俗文化背景的生物学课程资源开发原则,挖掘与高中生物学知识相结合的传统风俗、传统技艺、节庆和饮食四类共14项傣族民俗文化,形成具有地方和民族特色的高中生物学课程资源。实证研究中,利用问卷调查了解学生对傣族民俗文化的认知度,访谈教师对傣族民俗文化课程资源的看法;结合具体案例,通过导入、巩固和延伸三个环节,将傣族民俗文化应用于高中生物学教学。教学实践后,从学生成绩、师生评课、学生访谈方面入手,结合量性与质性研究分析傣族民俗文化融入高中生物学课程教学的效果。研究表明,傣族民俗文化是西双版纳独特而宝贵的教学资源,将其有效融入高中生物学课程教学,有助于学生掌握和运用理论知识,传承民族文化、树立民族自信、提高核心素养。

关键词： 二十四节气文化   信息图表设计   优秀传统文化   养生文化   民俗文化  

摘要： 继承发展中华传统文化旨在深入探究中华传统文化的历史发展源流、经济发展血脉、价值理念以及独有的特色,以便将其继承下去,使之变得更加精彩。自党的十八大至今,我国一直注重继承和发扬中华传统文化,并且明确提出了创新性改造和蓬勃发展的方向。二十四节气是中国传统历法中的重要组成部分,自西汉初年确立至今已经有2000多年的实践应用和不断完善,直至今日仍然对现代社会的生产生活具有重要的启示和指导意义。二十四节气是中华民族悠久历史传统文化的组成部分,它不仅蕴含着丰富多彩的天文、气象科技、农耕、膳食、医药等与日常生活息息相关的科学知识,而且还蕴含着传统节日、时令、诗词、谚语和民间等各种文化元素,是国家申报下的最具历史性和普遍历史文化代表性的人间非遗建设项目,具有重要的历史价值和社会意义。 信息图表设计已经成为一种新兴的视觉形式,并且正在逐渐成为人们关注的焦点。在信息时代的大背景下,人们的生活方式、娱乐方式以及获取信息的方式日益趋向于碎片化和轰炸式。在这一背景下,人们的阅读习惯也逐渐发生了变化,更倾向于“读图”而不再是“读字”。信息图表通过视觉手段将信息以图形化的方式传递给受众,增加受众对信息的理解度,对信息的传播有着重要的作用。 当前,能搜索到关于二十四节气文化信息可视化、二十四节气文化信息图表的设计实践比较少,设计呈现的内容信息载量小,内容趋于同质化,缺乏完整性,忽略了对二十四节气文化的历史渊源、发展脉络、划分依据和节令文化等信息的系统介绍。本文立足于信息时代背景下中华优秀传统文化的创新展现,以传播和弘扬二十四节气文化为目的,以信息图表设计为手段,通过文献研究对二十四节气发展脉络和文化内涵等信息进行了深入的了解和梳理,界定了信息图表设计的概念、类型与设计流程,为设计实践奠定理论基础。通过案例分析了二十四节气文化和中华优秀传统文化以及信息图表设计的现状,总结归纳不足与经验,论述了二十四节气文化信息图表设计的构建思路与信息层级、设计原则与表现方法。最后,通过设计实践将二十四节气起源与发展脉络、划分依据与天文星象、民俗与养生文化以及物候变化等内容,运用图形、色彩、文字、版式进行设计呈现与推广应用。通过二十四节气信息图表的设计使受众能清晰、直观、准确的了解到有效信息,激发受众的阅读兴趣,启发出更多的信息图表设计研究方向,传承和弘扬中华优秀传统文化。

关键词： 府谷方言词语   饮食文化   婚姻文化   丧葬文化   节日文化  

摘要： 坐落于陕西北部的府谷县有着数千年的人文历史,独特的自然条件与文化氛围孕育了丰富的地域文化,作为府谷地域文化重要组成部分的府谷方言与民俗文化之间有着密切而深厚的联系。目前学界关于府谷方言的本体研究和府谷民俗研究已取得一定的成果,但关于府谷方言与民俗文化的课题还缺乏交叉性的整体研究,有待于进行更为全面深入的探讨。因此,论文通过整理、归纳、阐释府谷方言中具有代表性的民俗方言词语,分析并总结其中承载着的民俗文化内涵,不仅有利于府谷方言与传统民俗文化的保护与传承,也可以为府谷方言研究提供另外一条思路,丰富相关的研究成果。论文分为引言、正文、结语三个部分。在引言部分中,首先对“方言”“民俗文化”“民俗方言词语”的内涵进行了界定,并介绍了府谷县的地理历史概况以及府谷方言的归属、划分和音系情况;其次分别梳理了汉语方言与民俗文化、陕北方言与民俗文化、府谷方言与民俗文化的研究现状,总结已取得的研究成果和现存的不足之处;最后阐述了论文的研究意义与方法,并说明了语料来源。正文部分的四个章节分别从府谷方言词语与饮食文化、婚姻文化、丧葬文化和节日文化之间的关系展开论述,并在每一章的末尾分析总结民俗方言词语中蕴含的文化内容。第一章研究的是府谷方言词语与饮食文化。有关日常饮食文化、节日饮食文化、待客饮食文化的方言词语体现出了府谷人趋吉避凶的文化心理与朴实宽厚的品行特征。第二章研究的是府谷方言词语与婚姻文化。按照婚前、结婚、婚后的时间顺序将有关婚姻文化的方言词语进行分类与阐释,从中可以观察出府谷人崇拜夫权、重视生育的思想观念。第三章研究的是府谷方言词语与丧葬文化。记录了初丧、吊丧、出殡、下葬、祭祀等丧葬文化的方言词语,反映出府谷人的灵魂信仰以及对亲属关系的重视与依赖。第四章研究的是府谷方言词语与节日文化。与当地传统节日和特色节日相关的方言词语承载着丰富的民俗文化,既揭示了府谷人崇奉神灵的精神世界,也反映出人们对美好生活的向往与追求。结语部分对论文的研究结论做出归纳总结,并说明了此次研究的不足之处。在漫长的历史进程中,产生了许多记录着府谷饮食文化、婚姻文化、丧葬文化、节日文化的方言词语,这些词语蕴含着具有府谷特色的民俗文化,折射出府谷的社会风貌,集中体现了府谷人的思维习惯、行为方式和心理性格特征。它们随着民俗的产生而产生,却不会因为民俗的消失而消失,无论是留存于书面还是散落在口头,这些方言词语都承载了丰富的府谷地域文化。

关键词： 凉州攻鼓子   安塞腰鼓   民俗文化  

摘要： 随着笔者对凉州攻鼓子的了解逐步加深，越来越被凉州攻鼓子文化所表现出的内涵所吸引，也略微探寻出凉州攻鼓子的历史脉络。笔者也对凉州攻鼓子传承所面临的困境以及文化影响力日渐式微这种现状而感到担忧。本文将在介绍凉州攻鼓子文化的同时探寻其历史根源介绍凉州攻鼓子文化传承所面临的困局，试图从安塞腰鼓的发展历程中找到两个鼓舞民俗文化之间的差距。本文试图借鉴安塞腰鼓的发展经验来促进凉州攻鼓子民俗文化的发展。最后以个人的角度从新媒体以及民俗文化旅游方面为凉州攻鼓子的发展提出一些可行的建议。

摘要： 民俗文化是我国民间风俗文化的汇聚，内容丰富、寓意广泛，因此具有极强的思想性和艺术性，成为中国画创作的重要源泉。要推动民俗文化在中国画创作中的最佳运用与表达，就要走出理论与实践脱节、运用和表达偏差、民俗文化运用单一性的现实困境，通过丰富理论研究在创作中实现艺技合一、挖掘民俗文化内涵创新运用表达、观照现实提升创作多样性等多项举措使中国画得到创新发展。中国画记载了历史的变迁。时代不同，

摘要： 走访点：桂林市灵川县关注：新春传统民俗年味浓“熟悉的年味回来了！很久没看到排灯队伍巡游拜年了，感觉很亲切。”1月18日，桂林市灵川县的居民蒋翔看着排灯游行和舞龙舞狮队伍，沿着银渠路给沿街商户和群众拜大年，心中非常欣喜。舞排灯是灵川县在春节期间的传统民俗节目，迄今已有400多年的历史。

关键词： 兔文化   中国民俗文化   视觉设计  

摘要： 自石器时代起,兔与人类生产生活有紧密联系,从人类的生活饮食到精神信仰,从宗教祭祀到民俗习惯,兔文化在历史演变与传承过程中内涵不断丰富,形成了“猎兔”“月兔”“捣药兔”和“兔儿爷”重要内涵分支。在民间文化中,兔兼具月神与生殖神的职能,具有繁殖生育、治病救人的象征意义,代表了中国民间对神灵的信仰追求与健康长寿的美好祝愿。目前,兔形象被广泛运用于各设计领域中,随文化产业的不断发展,与兔形象相关的文创产品同质化现象愈来愈严重,其文化特色逐渐淡化,因此需要不断深入挖掘兔形象在当今社会的新内涵,提出兔形象的创新路径。本论文运用数字媒体技术,探索传统兔形象动态化的展示方式,将带有兔文化符号的视觉设计应用到现代产品中,传承其精神内涵与文化价值,以增强民族文化自信。论文以中国传统兔形象为研究对象,运用文献分析、图文互证等研究方法对兔文化的的起源、民俗、艺术形象进行分析,探明兔形象起源与身份转变的深层原因及意义。同时,结合目前市场上具有影响力的的国潮品牌设计理念与形式,提炼、总结了当前兔形象的流行元素,运用符号化、动态化等设计手法对兔形象进行设计实践,最终形成了具有中国特色文化的兔形象创新设计。

关键词： 泰山   民俗   外宣   价值   路径  

摘要： 泰山民俗文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，其历史悠久、内容丰富，具有较高的外宣价值。泰山民俗文化外宣工作不仅有利于中华优秀传统文化的传播传承，对保护世界文化多样性也具有重要意义。推进泰山民俗文化外宣工作，可以从加强政府引导和支持、拓宽泰山民俗文化外宣的渠道、培养外宣人才与培育外宣团队等三个方面入手。

关键词： 民俗文化   文旅融合   区域旅游模式  

摘要： 民俗文化作为一种依托居民生活习惯、价值观念和道德风尚等产生的文化形式，具有深厚的文化和精神内涵。以文化赋能旅游发展，以旅游发展促进文化传播，聚焦于地方民俗文化在区域特色旅游中的作用，探寻制约民俗文化与区域旅游相融合的主要因素，将民俗文化融入区域特色旅游发展过程中，从多个维度健全旅游管理制度，加强民俗文化旅游资源开发，促进二者深度融合，构建区域特色旅游模式，从而促进区域民俗文化传播和旅游产业发展，健全地区旅游体系。

关键词： 民俗纪录片   民俗文化   地域文化   艺术表达  

摘要： 中国有着丰富的文化历史,华夏儿女们是有着本民族文化印记、文化表征的民俗文化拥有者,也正是这些文化让中国成为了精神文明丰富、历史资源富集的文化强国,也让华夏民族成为了世界民族之中的佼佼者。这些丰富多彩的民俗文化连结着我们的民族精神与民族气节,牵动着中华儿女们的行为生活,在国际交流的同时代表着国家形象。民俗文化是在人们的互动与交往之中产生,又作用于人的行为方式。纪录片的本质是通过影像记录人类的活动,在影像表达中反映人与社会环境的关系以及人类与生活群体之间的关系,以求探讨出人类群体之中行为背后的文化价值。通过纪录片这一方式来传播与保护民俗文化,不但能够展现和还原民俗文化的行为与意义,更能够在民俗文化的主体的拍摄时对其主人公的心理、情感等状态进行刻画与表达。在理论的基础上,除了探寻民俗纪录片自身具有的人文意义之外,更多的是对民俗文化的更深层面意义与值思考。随着现代化科技的不断进步,民俗文化的传承与快速发展的社会环境之间的矛盾日益加重,随着社会发展进步下,接触民俗文化的年轻人越来越少,民俗文化的传承可能会面临着失传的危险。因此,保护和传承民俗文化这件事至关重要。而纪录片作为保护民俗文化的重要载体,能够以影像纪实的方式将许多珍贵的民俗记录下来,运用自身作用将其传播,让民俗文化能够被社会各个范围的群体看到,这对于民俗文化的保护和传承工作有着重要的帮助。本文以民俗题材的纪录片为研究对象,综合运用民俗文化学、影视学、传播学等理论知识,从民俗文化出发,分析民俗文化题材纪录片的研究背景与意义、国内外研究现状;通过对其题材的纪录片进行梳理归纳,总结民俗题材纪录片呈现出的表达方式,对有关民俗文化类纪录片的发展形态进行探析;以电视纪录片中的民俗艺术化叙事策略并探究其背后的文化价值传达作为研究主要立足点,以案例分析法为主要研究方法,探讨民俗题材纪录片文化价值以及其叙事表达等其地域文化的元素呈现,以期探讨出对民俗文化题材纪录片的有益认知;笔者将结合自己的毕业作品,对民俗题材纪录片创作中的表现策略进行解构,在分析和论述中总结出民俗题材纪录片中的艺术化叙事表达功能;对于新时代纪录片,拍摄技术的发展与时代主旋律的背景下如何为民俗类纪录片带来新的契机。全文分为五个章节:第一章为绪论,对本研究的背景与意义进行阐述,总结与归纳国内外研究理论,第二章节从民俗文化的发展形态出发,探寻与总结民俗题材纪录片的特质,第三章节是对民俗类纪录片的艺术化叙事方面分析民俗题材纪录片如何进行更好表达;第四章节则是从民俗文化如何在艺术化表达的方式剖析更深层的文化价值,第五章节分析新时代背景下民俗题材纪录片的叙事探索,如何在时代革新下更好展现乡村形象,树立文化自信。