关键词： 民俗文化   高中地理教学   文化地理   实现路径  

摘要： 在高中地理教学中引入民俗文化，是对传统民俗资源的保护与传承，也是丰富地理教学内容的一种有效尝试。本文在苏州乡土民俗文化的基础上，结合教学实践，从增加教师民俗文化储备、增强学生民俗地理探究兴趣、挖掘民俗素材、开发校本课程、开展特色民俗地理研学、组织民俗文化校园活动等方面，构建“五位一体”的实施路径，并以“苏州甪直水乡妇女服饰”为例，将民俗文化与地理教学相融合，从而达到文化育人的目的。

关键词： 俄罗斯纪录片   字幕翻译   民俗文化   文化翻译理论  

摘要： 本文是一篇字幕翻译实践报告。报告选取的是俄罗斯民俗文化纪录片《俄罗斯生活习俗变迁》中《俄式澡堂》和《俄式别墅》这两集作为翻译文本。所节选纪录片以画外音和专家解说结合的方式对俄罗斯的澡堂和别墅的起源、发展以及现状进行了详细描述。俄罗斯的民俗文化艺术在世界民俗文化领域中占有着重要地位。它是俄罗斯人民用智慧和勤劳的汗水沉淀下来的。随着中俄两国之间文化交流的不断深入,两国人民对彼此民间、地域文化的了解兴趣与日俱增,而纪录片是作为文化介绍和传播的绝佳载体,其翻译实践有助于国内观众进一步了解俄罗斯民俗文化,促进中俄民间文化交流。同时,还能为日后其他纪录片字幕翻译工作者提供可借鉴的字幕翻译经验。本文主要由四部分组成:第一部分为原文分析;第二部分介绍文化翻译理论;第三部分描写文化翻译理论在字幕翻译中的应用;第四部分是笔者对影视字幕翻译策略的归纳和总结。本文以此次字幕翻译实践为基础,详细描述了俄罗斯澡堂和别墅两个民俗文化,对字幕翻译过程中遇到的各种问题做出分析和总结,并有针对性地根据不同情况提出了相应的翻译策略和解决办法。综上所述,笔者选用纪录片《俄罗斯生活习俗变迁》中的两集节目作为翻译报告的实践材料,重点考察俄罗斯纪录片的字幕语言文化特色和译介特点,目的在于归纳出纪录片字幕翻译的策略和原则,从而为我国纪录片的国际传播提供可供借鉴的经验。

关键词： 客家民俗文化   红色旅游   协同发展  

摘要： 民俗文化与红色旅游协同发展是社会主义市场经济条件下发展旅游经济的重要手段，将客家民俗文化与红色旅游相互融合，可开创全新协同发展模式。本文首先分析广东省梅州市大埔县客家民俗文化与红色旅游协同发展的意义，其次总结大埔客家民俗文化与红色旅游协同发展的意义，最后提出二者协同发展的模式和策略，希望能够促进大埔旅游业健康稳定发展。

关键词： 民俗文化资源化   文化共生   文化生产与再生产   桃林沟村  

摘要： 民俗文化是中国乡村文化的精髓,挖掘、开发与保护民俗文化是乡村全面发展的助推力。目前,将民俗文化进行旅游资源化成为乡村进行民俗文化资源化实践的主要形式。在我国发展民俗旅游的短短几十年内,乡村民俗旅游成果显著,为乡村的经济发展、文化传承、生态保护产生了积极的影响。基于山西省阳泉市桃林沟村开展的民俗文化资源化地方实践,本文通过参与式观察、深入访谈、文献研究等方法,总结桃林沟村在实践过程中将民俗文化进行资源化的模式,探讨如何避免走入“民俗主义”的误区,实现文化的传承、保护和价值转换。桃林沟村民俗文化事象丰富,资源化实践成果显著,现阶段已经成功打造了国家4A级景区。但桃林沟村未来可持续发展还存在后续创新动力低、人口更新引起文化失传、本土民俗文化环境受到干扰等问题。本文在对桃林沟村进行民俗文化资源化实践的总结中发现,该村在资源化过程中采取了比重配比的一拖二模式:一是以自身传统民俗文化为主体,为两种新型民俗文化资源化实践提供本土支撑;二是新的资源化路径,一种是从文化生产与再生产角度出发,依托自身民俗文化,打造特色节日民俗,将其品牌化的资源化路径;另一种是文化共生视角下,以自身民俗文化为圆心,周边民俗文化为半径扩展支撑部分的资源化路径。基于以上两种模式的探索,本文认为桃林沟村地方主体在参与过程中的作用显著,后续应注意以本土民众传统文化的保护为主,进行合理、科学、创新的发展。除此之外,该村的发展规模和品牌知名度有一定局限,但该村实践成果显著,在当地具有一定的代表性,可为其它同类型乡村的发展提供一定借鉴。

关键词： 乞巧节图像   民俗文化   礼俗性   女性意识  

摘要： 农历七月七日是中国的传统节日乞巧节,这是一个浪漫又有诗意的节日。提到乞巧节总是会联想到动人的牛郎织女故事,牛女故事和乞巧节是紧密相连的,牛女故事推动着乞巧节深入民间,乞巧节也促使牛女故事传播得更为广泛。两汉时期有明确的关于乞巧节的记载,到了唐宋乞巧节已成为官方规定的法定节日,明清时期乞巧节是人人参与。乞巧节在形成与发展中,构建了独具特色的风俗文化,由此乞巧节的流行与推崇也会推动着相应的节令图像产生。 本文以传统乞巧节图像为研究对象,借助民俗学、图像学、艺术人类学等学科的相关成果和方法,梳理传统乞巧节图像的流变,从不同的历史朝代语境探索,研究其图像范式和图像主题内容的变化和稳定性。通过解读这些乞巧节图像,从内容与形式方面归纳传统乞巧节图像的谱系,分为四类谱系,包括岁时食俗、节日器物、吉祥动物以及环境景象,从谱系中了解古人通过图像创作对乞巧节民俗情感的表达。 乞巧节图像是传统节令图很重要的题材,其图像的功能与价值是值得关注的,因此进一步探讨图像隐含的象征意义、精神内涵与图像功能,了解乞巧节的礼俗性、民众观念特别是女性意识观念。乞巧节的活动主体是女性,她们在节日的夜晚祭拜织女,祈求心灵手巧,举行着各式各样的传统习俗活动。古代女性借助着节日传递着自己的心理诉求,释放着情感欲望,文章透过乞巧节图像中表现的一系列民俗活动,解读传统女性与社会的关系。此外结合研究内容,更好的传播与继承传统乞巧节的民俗内核文化,促进乞巧节在当代社会文化背景中更好的融合发展。

关键词： 体验经济   体验营销   感知价值   文化认同   游客满意度   营销创新  

摘要： 在文旅融合助推经济快速发展的社会背景下,旅游新概念、新模式、新产品日新月异,势必会催生公众新的消费理念,而随着国家对非物质文化遗产保护的重视,全国各地民俗文化公园建设的数量不断增加。作为文化旅游市场重要的组成部分,我国民俗文化公园普遍存在缺乏文化特色和文化内涵、游客体验不佳的困境。基于此,本研究从游客的角度出发,分析其体验需求和体验行为,深度挖掘旅游体验营销、游客感知价值、文化认同和游客满意度之间的影响机理。 首先,通过对相关文献的回顾,源于前人的理论成果和对实践应用的考量构建本研究概念模型,并提出研究假设。其次,以洪洞大槐树民俗文化公园为调研对象,通过实地发放调查问卷收集测量数据,运用SPSS21.0和AMOS26.0软件,进行研究数据的统计分析和测量模型的假设验证,实证研究结果表明: (1)旅游体验营销对游客感知价值(H1)、游客感知价值对游客满意度(H3)、游客感知价值对文化认同(H5)、文化认同对游客满意度(H6)存在显著的正向影响;而旅游体验营销对游客满意度的影响不显著(H2)。(2)旅游体验营销以游客感知价值为中介对游客满意度产生正向影响(H4)、旅游体验营销以游客感知价值和文化认同为中介对游客满意度产生正向影响(H7)。最后,按照研究结果进一步分析讨论,有的放矢的为当前情境下民俗文化公园体验营销创新以提高游客满意度而献言建策。 本文的意义在于:通过探寻旅游体验营销、游客感知价值、文化认同和游客满意度之间的影响机理,为民俗文化公园类景区管理者开展游客满意体验导向的体验营销服务创新提供参考。通过实证研究结果,提出体验营销创新的建议:明确主题、升级服务以情感触动游客内心需求;增加科技体验、打造内容传播、创新IP管理以提升游客的感知体验,最终实现游客满意。

关键词： 民俗文化   文化交流   翻译目的理论  

摘要： 本报告是选取《日本人的一年和一生:日本人的心性变迁》一书的部分内容作为文本的日译中翻译实践报告。此书是日本宗教学学者石井研士所著,2005年春秋社出版,2020年改订新版。本次翻译实践的文本是新版书籍。该书叙述了传统年中活动、情人节等新活动、人生仪式文化的发展变化,考察了其中一些不为人知的起源和意外的现实,展现了日本人的心性,引发对今后日本文化和社会应有状态的思考。本文本属于民俗类文献,其翻译实践具有现实意义。对内,使得人们更加重视民俗文化的传承与发展。对外,构建了文化交流的桥梁,进一步加深了对彼此的认识。 本篇实践报告主要由三个部分构成。第一部分主要是作者和作品以及翻译实践的目的和意义的介绍。第二部分主要是说明翻译实践的过程,包括翻译的事前准备、翻译目的理论、先行研究和翻译后的校正。第三部分是阐述翻译实践中遇到的重点和难点,针对标题、词语、句子、段落进行了案例分析。最后,总结了此次翻译实践的心得与不足。希望通过对此文本的翻译研究,总结出文化特色词汇,为译者本人今后的翻译实践积累经验,为进行相关文化习俗研究的学者提供一定参考。

关键词： 侗族创世史诗   原型批评   民俗文化   文化记忆  

摘要： 侗族创世史诗是侗族口口相传的长篇史诗,具有悠久的历史,反映了侗族先民的社会生活和思想文化。侗族创世史诗讲述了侗族的民族神话,包括开天辟地、万物起源、英雄人物、民族迁徙、风俗变迁等内容,可谓侗族的“百科全书”。随着历史发展,侗族中的知识分子向外界学习,用汉语记侗音的方式将侗族口传史诗记录下来,为侗族创世史诗的研究提供了宝贵的文本资料。侗族创世史诗中有着丰富的原型,这些原型包含着普遍的审美心理和特色的民族文化。侗族创世史诗中的萨天巴是典型的创世大母神原型,其身上便融合了多种原始心理;物象原型体现出鲜明的地域特色和民族特色,反映了侗族的审美心理和情感积淀;洪水神话和兄妹婚神话则反映了中国南方少数民族的文化特色和远古记忆;民族迁徙记忆记录了侗族的历史来源和风俗变迁,协调了民族内部关系;万物起源展现出侗族先民的自然观念和劳动实践;与他族的交往交流体现出侗族先民的民族意识。同时,作为表演艺术的侗族史诗也在侗族人民的生活中通过原型互相作用,成为侗族人民之间情感交融和文化认同的助力。侗族创世史诗中的原型也是侗族人民传承的文化记忆,稳固了侗族历史文化的连续性、稳定性,促进了侗族人民的身份融合和群体认同。因此,研究侗族创世史诗中的原型,对于了解侗族文化、文化建设、艺术发展都有着非凡的意义。

摘要： 随着现代科技的不断发展，艺术创作也要紧跟时代脚步，创新现代化、多元化、国际化的表现形式。传统民俗文化与当代版画创新融合，既可以丰富当代版画的表现形式，又可以促使我国优秀的传统民俗文化得到更好的传承和更广地传播，弘扬中华优秀传统文化，提升中华文化的国际影响力，坚定中华民族文化自信。本文从传统民俗文化与当代版画的定义、融合的意义等方面，分析了传统民俗文化与当代版画融合的价值，探讨其创新融合的主要路径，实现传统民俗文化与当代版画的有机融合与创新发展。

关键词： 明清小说   命名   民俗文化   科举文化   避讳文化   novels of the Ming and Qing Dynasties   naming   folk culture   imperial examination culture   taboo culture  

摘要： 小说命名是中国古代小说创作中最直观、最直接的外在形式之一，蕴藏着丰富的文化内涵，体现出不同时期小说作家的创作思想和文学观念。论文立足于小说文本，从文化学研究视角切入，探讨明清小说命名所体现的文化内涵与时代特色，重点阐述明清小说命名与民俗文化、科举文化、避讳文化等之间的关系。“三言”、《金瓶梅》《红楼梦》等小说中的人物命名折射出寄名、七夕“乞巧”等民俗文化；《女举人传》《女开科传》等小说命名包含科举因素，《封神演义》《镜花缘》等以金榜、题名录形式设置“榜”式结构的小说更是与科举文化密切相关；《水浒传》《红楼梦》《七侠五义》等小说中的人物命名反映了明清时期的避讳文化，“避讳”对相关小说的情节设置和人物塑造起到积极作用。