关键词： 黄河流域   高质量发展   民俗文化   价值重估   传承路径  

摘要： 黄河流域蕴含着许多展现中华文明发展进程的重要文化资源,该流域的生态保护和高质量发展是重要的国家战略。近年来,民俗文化旅游已成为地方经济增长和区域振兴的重要动力。在民俗文化旅游的实践中,应深入挖掘地域文化与民族特色,发挥优秀传统文化的时代价值,加强文化多样性的观照。这就要从民俗文化的内在脉络出发,注重文化生成和发展的自然环境与人文生态的整体发展,再造区域文化共同体,进而不断推进黄河流域高质量发展。

关键词： 临夏   民俗文化   旅游纪念品   地方性价值  

摘要： 随着经济的高速发展以及人们居住环境的不断改善,旅游业已经成为带动当地经济发展的重要力量。而旅游业的快速发展,又离不开旅游纪念品的发展。因此,打造旅游文化名片已经成为各地旅游部门提高自身竞争力的一种重要市场营销方式。现对甘肃临夏民俗文化旅游纪念品发展中存在的问题进行探讨,并以临夏纸浆文创作品这一旅游纪念品为实例,提出发展地方性旅游纪念品的设想和对策。

关键词： 物质民俗   中国民俗学   社会民俗   钟敬文   民间传承   乌丙安   柳田国男   四分法  

摘要： 民俗文化是指一个国家或民族中集聚民众所创造、享用和传承的生活文化与风俗习惯。它来自民间,伴生于历史,我国早在先秦时代的《管子·正世》中就有记载:“料事务,察民俗。”在国外,“民俗”(Folklore)一词最早由英国人威廉∙汤姆斯于1846年提出并使用。目前,我国学界对民俗文化的分类并不统一,以“四分法”为主,如学者钟敬文在《民俗学概论》中划分为物质民俗、社会民俗、语言民俗、精神民俗,乌丙安在《中国民俗学》中划分为经济的民俗、社会的民俗、游艺的民俗、信仰的民俗;以“三分法”为辅,如王娟在《民俗学概论》中划分为物质民俗、风俗民俗、口头民俗,叶涛、吴存浩在《民俗学导论》中划分为物质民俗、意识民俗、行为民俗。国外同样对民俗文化没有形成统一的分类标准,如日本学者柳田国男在《民间传承论》中将民俗文化划分为有形文化资料、口承文化资料和心意现象资料,美国民俗艺术收藏博物馆以时代为分类标准,划分为原始民俗、古代民俗、近代民俗、当代民俗。民俗文化具有民族性和阶层性、时代性和地域性、群体性和模式性、继承性和变异性。中华民族几千年来的生活习惯、文化礼制、性格特征都反映在民俗文化中,透过民俗文化,我们能够了解我国各地、各个历史时期人们的生活。

关键词： 汉字文化圈   汉字“鬼”   日本古代文学   日本汉字释义演变   汉文化传播   文化融合  

摘要： 汉字是中华文化的瑰宝。它不仅承载了中华文化,同时也深深影响了周边的其他国家。这些深受汉字文化影响的国家共同组成了汉字文化圈,而日本便是其中的一员。汉字在传入日本后,带去中华文化的同时,与日本本土文化相融合,逐渐演变发展至今。由此,日本使用的汉字中既富含中华文化,也包含日本自己的文化。该文选取中日两国民俗学中有多重文化意义的“鬼”字为切入点,在考察“鬼”字在日本古代文学中的具体用例及字义演变的同时,还对比了中国古代文献中的“鬼”字用例。经过比较总结,认为中国民俗文化在日本的传播路径是由中央逐步向地方扩散,最后与日本文化融合并存。

关键词： 优秀民俗文化   品牌形象   视觉优化  

摘要： 打造优秀乡村民俗文化品牌,可有效带动新时代乡村文化建设,提升区域文化品牌核心竞争力,促进乡村振兴战略深入实施。本文分析新媒体时代乡村振兴背景下河北省乡村民俗文化品牌视觉形象的重要意义,分析河北民俗文化品牌形象建设存在的问题,探索新媒体时代民俗文化品牌视觉形象优化的策略,提升受众对民俗文化品牌形象的整体视觉认知,更好地传承弘扬优秀传统民俗文化,为乡村振兴战略实施中民俗文化品牌形象建设提供可资借鉴的推进思路和工作切入点、着力点。

关键词： 黄梅戏   方言   民俗文化   语言文化生态保护  

摘要： 黄梅戏小戏与安庆地区的民俗文化之间相互影响,民俗文化影响着黄梅戏小戏的语言,黄梅戏小戏语言中记录着安庆地区的民俗文化,而且黄梅戏小戏语言反映安庆方言的面貌及其发展演变的轨迹。从黄梅戏小戏中可以看到戏曲语言和民俗文化之间存在密切联系,戏曲语言是民俗文化的产物,也是民俗文化的载体,而且是方言的活化石。研究黄梅戏小戏的语言及其演变,对于安庆地区民俗文化研究以及保护语言文化生态平衡具有重要意义。

关键词： 乡土电影   民间艺术精神   民俗文化   传承   消解  

摘要： 中国民间对“生命繁荣”的审美理想体现为世俗、乐天的精神,而这种价值取向普遍反映在民间艺术与民俗文化之中。近十年以来的乡土电影在传承民间艺术的同时,具有显著的多元发展趋势。一方面,它们延续了民间艺术饱满而艳丽的视觉样式与荒诞而戏谑的叙事风格,继承了民俗文化中的道德功能与重生思想;另一方面,它们通过疏离、寥落的乡村影像及伦理秩序失衡的乡村现状,反映了乡土现实与民间艺术精神、文化内涵的割裂。

关键词： 胶东地区   民俗文化   海草房   苫作   苫房  

摘要： 海草房因海草屋顶而得名,又称海苔房、海带草房,主要分布在我国胶东半岛东部的威海、烟台、青岛等地。从海草房的历史来看,其经历了从产生到普及到逐渐消失的历程。海草房建造过程体现着对自然环境的利用,展示人与自然和谐的一面,使胶东地区的海草房成为中国的一道独特景观。当代,在农村改造和城市现代化的推动下,海草房的民俗文化个性正逐渐消失,对海草房的保护与开发刻不容缓。

关键词： 民俗文化   新疆   具身传播   抖音平台  

摘要： 具身传播即人的身体参与传播过程与活动,[1]与离身传播相比,更加注重用户的身体体验和心理认知。文章认为短视频具备明显的“具身化”传播特征。在具身传播时代,利用用户规模庞大的短视频平台对新疆民俗文化进行即时传播对于讲好中国故事、建构中国形象具有重要意义。文章将新疆民俗文化放置具身传播语境下进行考察,发现新疆民俗文化短视频的传播在创设具身场景、打造具身产品、营造交互体验进行了初步实践,但也存在技术单一化、内容浅显化、互动效果差的问题,鉴于此,抖音平台需要利用新兴技术提高内容质量,完善互动系统来给予用户更好的具身性体验。

关键词： 海南   海洋小说   海洋民俗文化   《南海探宝》   《祖宗海》   《海里岸上》  

摘要： 海南21世纪海洋小说富含海南区域文化特色,充满海南海洋民俗文化书写。《南海探宝》《祖宗海》《海里岸上》等作品对海南渔民的生活习俗、生产习俗和信仰习俗等海洋民俗文化进行了富有南海地域特色的描绘,能够反映海南海洋民俗文化的流变,体现生产体制等的变革给渔民带来的利弊,透过渔民优良道德折射海南精神文明。该文分析了这些小说中记载的海南海洋民俗文化,并提出相关策略:通过加强实地考察,及时研究记载;健全机构,协调统一,提升社会化程度;与社区、乡镇、学校建设相结合,加强本土化宣传;开阔视野,强化意识,注重双效合一等。旨在传承、弘扬海南海洋民俗文化,服务海南自由贸易港建设。