关键词： 黎、畲民族   “三月三”   少数民族传统节日   文化传承  

摘要： 为研究民俗文化视角下黎、畲民族“三月三”节日呈现形式。文章基于黎、畲民族“三月三”节日的历史沿革及活动内容，深入对比了黎族和畲族在祭祖仪式、歌舞表演、节日服饰、节日食俗等方面的异同，揭示了两族不同的节庆文化特质。并提出了利用数字化手段传承少数民族传统节日文化的路径，包括建立数字博物馆、开发数字教育资源、依托社交媒体扩大文化影响力等，旨在为少数民族文化的保护与传播提供创新性的解决方案。

关键词： 小学   民俗文化课程   实施途径  

摘要： 民俗文化无疑是中华文化的璀璨瑰宝，它对于儿童的文化认同感和民族自豪感的塑造至关重要。为了在小学阶段更好地推广和教授民俗文化课程，学校可以通过建构课程体系、营造校园氛围、布局校外场地、建立评价体系等路径来实现。这样不仅能够有效提升小学民俗文化课程的教学质量，还能够推动中华优秀传统文化的传承与创新。

关键词： 民俗文化   汕尾   传统文化   弘扬  

摘要： 汕尾人文历史悠久，文化底蕴深厚，民俗文化资源丰富，享有“中国民间文化艺术之乡”的美誉。挖掘好民间优秀文化资源，有助于增强城市文化活力，讲好汕尾地方优秀民俗文化故事，是树立汕尾文化自信的基础，是汕尾打造独特城市名片的重要依托。为更好弘扬和发展民俗文化资源，可以通过加大投入力度、深入学校教育、打造新媒体阵地、加强文旅融合和传统文化创新等路径，使其在当代社会绽放光彩。

摘要： “铭”是一种文体，《思旧铭》是庾信对梁朝故友萧永的怀念之辞。如果从铭的种类来看,《思旧铭》跟“其文雅正”的人物碑铭是最相近的。本文所要分析的《陋室铭》是选自部编版初中语文七年级下册第四单元的一篇文章，是唐代诗人刘禹锡所作的一篇骈体铭文，短短的八十一字就将内心所追求的旨趣描绘得淋漓尽致，同时我们也透过这篇铭文领略到唐朝的民俗文化。

摘要： 在数字时代背景下，教育方式正在经历前所未有的变革。具有本地特色的教学内容和方法能够更好地吸引学生的注意力并提高他们的学习兴趣，这是教育改革的重要组成部分。本研究聚焦于如何将香山地区的丰富民俗文化导入到《装饰与图案》这一课程中，以期提高学生的学习兴趣和教学效果。文章将探讨香山地区民俗文化的特点，说明《装饰与图案》课程的重要性，分析数字化时代对教学的影响，以及探索香山地区民俗文化在《装饰与图案》课程中的具体应用方式。

摘要： 2024年1月，由中国政法大学孙国柱副教授主编的《中国民俗文化典籍丛刊·敬惜字纸》8册在扬州广陵书社影印出版。这套丛刊以代表性和稀缺性为原则，收录惜字主题的珍稀文献共26种，如《惜字宝录》《惜字重珍录》《惜字集要》《惜字良规》《惜字汇编》《林屋山民惜字偶言》《怜贫集要惜字宝录合编》《敬惜字纸尊敬经书挽回劫运说》《惜字要录》《惜字宝训》等均属稀见文本——有些甚至可能是孤本。

关键词： 广西民俗文化   译介   传播   “骆越王节”  

摘要： 在全球化和信息化的时代背景下，文化多样性成为世界各国关注的焦点。广西民俗文化以其独特的魅力和丰富的内涵，吸引了广泛的关注。在外来文化的冲击下，广西民俗文化的传承和对外传播面临着诸多挑战。如何在全球化背景下有效传承和对外传播广西民俗文化，成为亟待解决的问题。本文在综述广西民俗文化译介现状的基础上，以宁明县的“骆越王节”为例，提出对外传播广西民俗文化的一些新思路。

关键词： 袂壑地景   场所精神   民俗文化馆  

摘要： 在全球化的大背景下,外来风格和热衷于视觉形式的风潮盛行。导致越来越多的建筑缺乏独特的韵味和特色,这样的潮流逐渐削弱了空间特性和场所精神,让人们对空间的体验减弱,也使空间的流动性下降,各个空间之间的联系不够紧密。此外,还忽略了在空间中表达地域性元素的重要性,与挖掘和传承本土文化的初衷背道而驰。 本文旨在运用建筑现象学场所精神理论对民俗文化展示馆室内空间展开研究。针对山西特殊的地景元素提出“袂壑”概念,建构场所精神、营造空间氛围,确保展示馆能够完整的传达精神文化,并使参观者能够持续感受到情绪的连续性,同时重视他们在空间中的体验与感知。首先,从山西丰富的民俗文化与独特的地理地貌中提取出“袂壑地景”的相关概念;其次,在建构与表现,情节与路径两个方面详细说明了“袂”与“壑”的关系,即“壑”是空间中的整体基调与分割组织,“袂”是空间中的情感表达与核心内容;再次,通过对“袂壑地景”的具体研究应用,结合本场地的独特历史文脉,总结出了一种属于山西新的空间表现形式,也就是“袂壑地景”下的山西民俗文化馆的场所营造;最后,在设计过程中从集体记忆的建构、民俗文化的营造以及情感归属的具现三个层次中实现对山西民俗文化的情感的堆积,以完成空间中归属感的具体营造。 研究结论如下:第一,民俗文化馆场所精神营造中的重要核心是感知与体验。第二,归属感的增强需要民俗文化馆需要充分利用地域性元素实现。第三,达成人、民俗文化与自然三者之间的均衡关系,塑造民俗文化馆中的场所精神。

关键词： 胶东花饽饽   民俗文化   文化传承   当代材料   装置艺术  

摘要： 作为中国传统非物质文化遗产，胶东花饽饽与菏泽面人、郎庄面老虎、济南面人一起构成了山东的四大经典面塑。其中，胶东花饽饽的作品题材、内容、造型、着色等视觉形象与鲁中、鲁西南、鲁西北三个地区的面塑创作不同，这主要得益于胶东地区特殊的自然环境和人文特色，是山东省省级非物质文化遗产。任何文化都需要符号语言的介入。胶东花饽饽不仅是一种美食，而且是一种非语言的视觉符号，通过庆祝、祈祷等活动传播。本文通过对胶东花饽饽视觉符号的分析，探究其象征意义的现代艺术语言，对其进行造型的再生设计，并借助当代材料与视觉符号，设计一件《菡萏花饽饽》装置艺术作品，为胶东花饽饽的现代性艺术传播提供一条路径，与普通大众产生更为深层次的交流与沟通，实现民俗精神内涵的再传承与再传播。